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谁知道二郎神杨戬的生日是多少

时间:2018-12-29 08:17  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  在都江堰有每年夏历六月二十四有朝拜二王庙参见二郎神的保守,传播至今。宋孟元老《东京梦华录·六月六日催府图片子时香君华诞》:“二十四日,州西灌口二郎华诞,最为茂盛……夜五更争烧头炉香,有在庙止宿,夜半起以抢先者。”二郎神,又称:显圣二郎真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君。是中国民间和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾相关的神,以至是水神,有些梨园说二郎神就是戏神老郎神。一般认为二郎神居于四川都江堰市,也雷同都江堰市的乡土神,都江堰有二郎神庙。张政烺认为二郎神是将几种民间俗神,如李冰之次子、赵昱、张仙、杨戬夹杂而成的,冯梦龙《醒世恒言》第十三卷《勘皮靴单证二郎神》说北宋汴京已有“清源真君二郎神”寺院,《宋史》载:“宋徽宗政和七年诏修神保观,俗所云二郎神者。京师云,倾城男女,负土以献,不知何神。”二郎神的来历有良多种说法:道书《灌江备考》上说:“二郎为蚕丛之后,故其目纵。”

  秦朝李冰的第二个儿子,曾协助父亲斩杀蛟龙,平定水灾,被称为“灌口二郎”并设祠祭祀。朱熹《朱子语类》说:“梓潼与灌口二郎两个神,几乎割据了两川。”该书又说:“蜀中灌口二郎神,其时是李冰因开离堆有功立庙,今来现很多灵怪,乃是他第二儿子出来。”

  晋朝襄阳太守邓遐,由于上述缘由平定沔水,被称为“二郎将”。

  隋朝嘉州太守赵昱也由于上述缘由被称为灌口二郎,被宋真宗封为清源妙道真君。

  唐朝传说,他是四大天王中之北方多闻天王毗沙门的第二个儿子,名独健,在安史之乱中已经率天兵救护唐明皇。

  后蜀后主孟昶,孟昶降服佩服宋朝之后过世,被其妻花蕊夫人或纪念他的苍生以二郎神,或是张仙等其他各种表面,黑暗奉祀。

  厦门集美区灌口镇凤山祖庙,建于明天启和崇祯年间,祀奉“李府清源真君二郎神”。

  在台湾,很多道观、寺庙供奉二郎神,还有特地祀奉二郎神的寺院,如新竹新埔二郎神庙及彰化埤头救世宫等等。

  杂剧作品:元朝《二郎神醉射锁魔镜》,明朝《灌口二郎斩健蛟》、《二郎神锁齐天大圣》、《灌口二郎初显圣》。

  《聊斋志异》的〈席方平〉最初欲找寻灌口二郎神伸冤。

  《宝莲灯前传》,说是玉帝之妹瑶姬来人世捕杀神蛟,与常人杨天助成亲后生下杨蛟、杨戬、杨婵三后代。玉帝命令将他们捉回,杀了杨天助与杨蛟,将瑶姬压在桃山下,杨戬与杨婵逃脱。虽然杨戬学艺后劈开桃山救出瑶姬,但瑶姬仍被玉帝的十个儿子——十个太阳晒死。悲愤的杨戬杀了九个太阳。玉帝只好封其为显圣二郎真君和司法天神,封杨婵为三圣母。

  《宝莲灯》,情节接续宝莲灯前传,说是杨戬之妹三圣母杨婵在其侍女的撮合下与常人刘彦昌成亲生子,二郎神无法由于职责地点施法压山,其妹华山女神“三圣母”。最初“沉香”成功劈山救母。

  《襄侣音旧传》 :“赤帝女姚姬(瑶姬),未行而卒,葬于巫山之阳,故曰巫山神女。楚怀王游于高唐,午睡,梦见与神遇,自称是巫山神女,王因幸之。遂为置观于巫山之南,号为朝云。”文献《承平御览》卷二九九引自《襄阳耆旧记》:“我帝之季女也,名曰瑶姬,未行而亡,封巫山之台,精魂依草,寔为茎之,媚而服焉,则与梦期,所谓巫山之女,高唐之姬”。唐代诗人李白也在《感兴八首》诗云:“瑶姬天帝女,出色化朝云;含蓄入宵梦,无心向楚君”。

  《二郎宝卷》次要演述二郎真君的身世汗青:二郎神的父亲杨天助是上天“金童临凡”,为确州城内墨客。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天助私配成婚,生下二郎真君,因违犯天条,为花果山孙行者所困,被压于太山之下。后来,二郎神获得天上斗牛宫西王母的指导,“担山赶太阳”,劈山救出母亲云华仙女,反而用太山压住孙行者。《二郎宝卷》是如许描画二郎神抽象的:“开山斧,两刃刀,银弹金弓;升天帽,蹬云履,腾云跨风;缚妖锁,斩魔剑,八宝俱全。照妖镜,照魔王,六贼归顺;三山帽,生杀气,顶上三光;八宝装,四条带,腰中紧系;黄袍上,八爪龙,紫雾腾腾。”(见《二郎宝卷,求签桂造品第十》)“二郎变化有神通,八装圣宝紧随跟,出门先收各牙洽,黄毛孺子护吾身。后收七圣为护法,白马白犬有前因……梅山七位尊崇高,归依爷上拜兄弟。帅将跟从常反对,六合同春成崇高。白马爷乘神坐骥,白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼魅,邪崇精灵影无踪。”(见《二郎宝卷。心猿不动品第十一》)《二郎宝卷》中描画的二郎神抽象与《西纪行》中的二郎神抽象极为类似,此中的“各牙治”即“郭压直”的别写,则与元明以来二郎神杂剧不异,而“白犬神嗷”又与《封神演义》中“细犬”的“底细”“形如白象”似同出一源。

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  展开全数1.14杨戬已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起热心网友2012-12-28