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山西戏曲行业神的崇拜

时间:2018-12-25 03:51  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  山西戏曲行业神的崇敬

  2018-04-07 颁发

  来历:中国晋剧艺术网

  作者:柴国珍

  图为台湾戏曲核心启用之际,助馆国光剧团2017年9月12日进行“祖师爷安座大典”,将剧团供奉的行业神“祖师爷”唐明皇李隆基正式移驾,创富网高手心水论坛安座在戏曲核心表演厅后台。

  《梨园神唐明皇》,取自彭连熙《中国神话人物百图》。李隆基对于后世已不再简单的是一位帝王,在中国保守文化的汗青长河中,他作为“梨园”祖师的地位逐步被神化,曾经位列仙班了。

  各类宗教的崇奉也体此刻梨园行业对行业神的崇敬上。戏曲行业神是戏曲界遍及尊奉、敬供的仙人牌位。从山西几十个剧种的行业神统计来看,分歧的剧种有本人的行业神,也有配合供奉的戏神,有儒释教道及浩繁天然宗教崇敬的戏神。有的剧种不只仅一个行业神,以至达到两个或三个以上。宗教陈旧剧种为祁雨求神、打扫灾害、企盼风调雨顺遍及供奉着各地的六合等神灵,表示对天然的神灵崇敬。如东岳神掌管人的存亡祸福,兼施云雨等权力、伯益掌管山泽之政,后被担任农业丰歉。道情戏供奉着道教创始人老子和吕洞宾。四大梆子与处所小戏遍及供奉唐明皇、三官神、财神、咽喉神、山神等仙人。如运城市三里路村三官庙在如明万历二十七年(1599)立即《重修三官庙记》。

  三官神即天官、地官、水官,是古代社会崇敬的天然之神,也是山西处所小戏与民间艺人、梨园尊奉的戏神。三官神表现出了儒家所倡导的人与天、地、水协调的理念,只要与天、地、水等天然之神协调相处,艺人、梨园和剧种才可以或许得以成长、昌隆。

  关公是山西河东解州人(今山西运城市),为三国期间的上将,酷彩娱乐备用网不断是历来民间崇祀的对象。释教称为伽蓝菩萨,尊称为“关公”,关公被道教封为关帝,被儒家奉为仁义、忠信的化身,成为三教尊奉的神,表现与代表着儒释道精力的抽象。关公又履历代朝廷褒封,奉为“关圣帝君”和“武圣”,与号为“文圣”的孔子齐名。

  梨园神又称“老郎”神,指唐玄宗李隆基。家喻户晓,“梨园”机构即起于唐玄宗时。诗人白居易《长恨歌》云“梨园门生鹤发新,椒房阿监育娥老。”此中所谓“梨园”即唐朝官廷锻炼和办理乐舞杂戏的特地机构。它的设立应归功于唐玄宗。《书礼乐志》载“玄宗既知乐律,又酷好法曲,选坐部后辈三百人,教于梨园。”唐明皇在位时没有“教坊司”,以办理社会上的徘优、歌舞、杂技等行业同时,又从各地细心跳选乐师、舞女在宫廷内排演。

  作为梨园庇护神唐明皇进入道教仙谱并非偶尔。有其启事《书礼乐志》说他“配爱法曲”,这反映了他对道教音乐的雅好,由于“法曲”即道曲,有时连称为“道调法曲”,它不只具备了道教的艺术特征,并且包含了道教的仙人抱负,人生追求之旨越。《玉匣记》称“唐明皇,梨园祖师,南方翼宿星君。”这申明唐明皇也进人了道教仙人谱系,由于“翼宿”是道教尊奉的二十八星宿之一。所以被戏曲界人士尊为梨园神。故此而得之名。清朝以降,戏剧界供奉老郎神颇为遍及。相关老郎的庙、庵、堂、宫几乎广泛全国各地,大都人认为是唐明皇李隆基。

  因而,他被梨园后辈奉为道教的“冀宿星君”就充实显示了道教在旧式梨园中具有特殊的影响,以至能够说道教在这种戏剧集体中已起了精力安排感化。

  清咸丰元年晋城市城区五聚堂里的《五聚堂纪德碑序》:

  “五聚堂者?何梨园居所也,梨园何故有寓?为支差而设也。堂何故五聚名?五属梨园皆得寓于斯也,中奉开元皇帝,梨园说自始也”

  文中所言开元皇帝即李隆基,为中国戏曲界遍及尊奉的梨园行业神。

  咽喉神咽喉神也是山西戏曲剧种大都社班崇敬的一位神。咽喉庙以山西为最多。晋城市郊区乐户艺人李水根说“乐户行里分粗细两行,细乐行敬咽喉爷,粗乐行敬关公。”据栗守田先生主编《上伏村志》记录阳城县润城镇上伏村西庙分为前后两院,前院“东为咽喉神殿,殿内祀关公与咽喉神”,咽喉殿正神为咽喉神,关公为配飨神。咽喉神又称为喉咽神,在山西上党地域特别流行,以至上党梆子艺人也对此神灵崇祀有加。不单神庙中多有以之为配飨者,一些村庄还特地建有咽喉祠。本地人传说咽喉神的诞日是腊月初八,过去每逢神诞,乐户、梨园以至通俗苍生纷纷拜渴祠下,祈求安康。供咽喉神是为了求咽喉神保佑艺人咽喉健康,由于咽喉神职司“咽喉”。

  对于戏曲演员与乐户艺人来说,咽喉是吐音发声的器官,是维持生计的主要东西。咽喉神之所以被称为戏神,还有一个缘由,即将咽喉神作为主司乐律之神。据高平市咽喉祠阎汝翼所撰残碑“署西南古有咽喉司尊神寺院,为上天之喉舌。”泽州县五聚堂咽喉祠建于道光三十年,内有《五聚堂纪德碑序》,咸丰元年刊立,碑云:

  “中奉开元皇帝,梨园所自始也左祀三官,祈赐福也;右配财神,祝多福也,曲辩铿锵,人苦跋涉,是以大王、咽喉、山神附焉。”

  现今平顺县西社村乐户后人王家、曹家,每逢腊八、大岁首年月一、初十五都还供奉其“咽喉神”。由此可见,供奉咽喉神的目标,其目标不在疾患,而是为了让咽喉神保佑艺人能“曲辩铿锵”,保佑艺人能将戏唱好唱顺,从而受人接待,故祀奉律音之职司咽喉神。

  表:山西戏曲剧种行业神

  宗教剧种 行业神

  宗教摊戏 祁雨求神、打扫灾害、企盼风调雨顺

  蒲州梆子 唐明皇娘娘、关羽、庄王

  北路梆子 唐明皇、关羽、赵公明

  上党梆子 唐明皇、三官神、财神、咽喉神、山神

  中路梆子 唐明皇、关羽、赵公明

  秧歌戏 三官神六合水、咽喉神、唐明皇

  晋北道情 吕动宾、老子

  处所小戏 三官神六合水、关羽、唐玄宗、咽喉神

  外来戏 咽喉神等

  注:本表材料源于《中国戏曲志山西卷》、《中国戏曲大辞典》等相关材料

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