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老郎庙与常德汉剧

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  老郎庙与常德汉剧

  曹先辉 2015-03-17 17:40

  “老郎”是人老心不老的汉子的雅号,老郎庙倒是戏曲艺人供奉祖师爷的寺院,也是戏曲艺人行帮的组织机构。常德老郎庙记实了常德汉剧的汗青传承和积厚流光的文化脉络。

  老郎神是谁?

  金钻广场内和平街与梳子巷交会的西南角,在2002年拆迁前,有一座陈旧的窨子屋,它就是鼎鼎出名的常德老郎庙。老郎庙坐落在昔时叫五宫街(和平西街东段)的大梳子巷口,就是后来的常德市电池厂南侧不远处。清同治年间的《武陵县志》有记录:“老郎庙,县治东。”那时武陵县的县治就在大兴街西侧的云程巷。

  谁是老郎庙里供奉的尊神?1994年版的《常德地域志风俗志》里给出的谜底是:唐明皇李隆基。常德汉剧艺人尊李隆基为祖师爷,其祭祀日为每年的夏历六月二十四,这大要是留念他设置“梨园”教坊的日子。

  唐明皇爱山河更爱佳丽,他和杨贵妃皓首红颜的恋爱故事透过白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》获得千古传诵。李隆基极富音乐才调,对我国的音乐成长有严重影响。他擅长作曲,其《霓裳羽衣曲》等百余首乐曲闻名遐迩。他能亲身吹奏羯鼓、琵琶、二胡、笛子,且无一欠亨晓、无一不晓得。据《书礼乐志》载:“玄宗既知乐律,又酷好法曲,选坐部伎后辈三百人,教于梨园。声有误者,帝必觉而正之,号皇帝梨园门生。”李隆基即位后在皇宫“梨园”内设置教坊特地培育戏曲演员,这就是后来称梨园为“梨园”的出处,也是戏曲艺人爱崇唐明皇为祖师“老郎”的启事。

  常德汉剧别名沅河戏、武陵戏、常德戏。它以常德、桃源、汉寿、石门、慈利等县市为按照地,风行于西洞庭湖滨和湘西一带,远及湖北、贵州两省。常德汉剧发源于明代,最后的唱腔雷同昆腔,也遭到青阳腔的影响,后来融合了当地的傩愿腔和民歌号子,逐步演化为具有楚调高腔特色的常德处所戏。

  据《中国戏曲志湖南卷》记录:“明万历间,常德地域的戏曲勾当甚为昌隆。进入常德的弋阳腔早已衍变为本地高腔,广泛城乡。袁中道《珂雪斋近集》卷一《再游桃花源记》中载:在(桃源)桃花观,邑人江伯通、张阿蒙诸公,携酒宫中,携得村伶一部佐酒。在袁中道另一著作《游居柿录》卷八中,也记录了此事:张阿蒙诸公携榼宫中,带得弋阳梨园一部佐酒。两文对照,村伶一部是当地高腔班无疑。”

  明朝万积年间,落藩常德的荣王朱翊轸是位“乐律刻漏,咸穷厥妙”专家,他与名流龙膺经常切磋戏曲,并吟诗描述王府表演的盛况。龙膺著有《蓝桥记》、《金门记》两部脚本,此中《金门记》曾在大西门龙膺家的“九芝堂”里表演。龙膺还写有“腔按昆山磨嗓管,传批《水浒》秃毫尖”的诗句。他在另一首诗中写有“何物最娱粗俗耳,敲锣打鼓闹青阳”,这申明常德汉剧尤以弓马戏见长,对冲击乐十分注重。因此乐手们必需文武兼工,一专多能,其冲击乐兼用土、苏、京的三套锣鼓,一人打小锣还要兼捡半边场,常德汉剧故有“锣鼓半台戏”之说。

  到了清代康熙年间,常德汉剧又融入昆腔、高腔、秦腔、苏腔等各类声腔,乾隆时又融入弹腔,逐步构成兼有高腔、弹腔、昆曲3种声腔为主的常德汉剧。到现在,常德汉剧以演唱弹腔为主。

  据常德汉剧团的老前辈回忆,畴前老郎庙里有块清代嘉庆年间的残碑。碑高1.53米,碑宽0.29米,碑厚0.12米。其具体年代无从断定,但有“钦加五品蓝翎顶戴”和“有班十余牌,每班五十余众”之语,申明在清乾隆、嘉庆年间常德汉剧的梨园规模很大,听说昔时在常德城区表演的梨园多达十余个,艺人已多达六七百人。

  消逝的老郎庙

  常德老郎庙又称梨园公所,是一座具有常德处所特色的典范窨子屋,相传系清朝乾隆、嘉庆年间由常德城区各个梨园集资捐建。优德娱乐场w88官方平台注册

  这座老郎庙庙宽12米,庙深30米,面积达360平方米。它坐西朝东,分为三进。第一进为客堂,厅堂上悬有红黑棒、乌梢鞭,还存有明代教坊司的一些遗址。第二进为正殿。前有庭院、拜亭,亭悬“自我作古”黑漆金字大匾,庭院中曾有一口“大明永乐二年置华胜班”字样的承平缸,传说毁于民国八年(1919)。正殿正中供有一尊白面无须、身着王者冠服的老郎神塑像。这里是祭拜老郎神君和惩罚一些犯戒艺人的处所。在正殿左侧有悬阶梯形的神堂,供奉已故的艺人名牌,俗称“亡人榜”。M5彩票注册网址在正殿右侧墙上陈列有在辖区内表演者的梨园班牌。此中客班表演者的班牌较小。第三进是背靠老郎神设立的财神爷赵公明神位。它的后墙建有三间房,中为香房,右为守庙人住处,左为厨房。

  老郎庙是常德汉剧艺人敬奉祖师订定合同事的场合。它以庙会作为行帮组织,次要主旨是对外维护同业权益,抵制外界欺侮;对内维护会章规程,处置梨园与艺人的内部胶葛。它的组织和会章规条一般都颠末官府核准承认,在本地戏曲界具有必然的权势巨子性。老郎庙的管辖区东起盐关,西至落路口,北起七里桥,南抵沅水河岸。那时候,凡是要进入管辖区表演的梨园均须缴纳银元20至40元,才被答应在辖区内挂牌表演。到了民国六年冯玉祥驻军常德时,老郎庙一度为宣传戒赌、禁毒的演说场合。民国十八年(1929),常德成立了戏剧业同业公会,老郎会的权力范畴逐步缩小。民国二十八年六月,日机轰炸常德,以致寺院的梁柱被震坏歪斜,衡宇上漏下潮变成危房。民国三十年,老郎庙改为常德戏剧业同业公会的地点地。常德解放前夜,老郎会和戏剧业同业公会全都主动闭幕。常德解放后,1957年市当局对老郎庙拆架翻修,改为常德汉剧团的演员宿舍。

  旧社会时,常德有两首民谣活泼、抽象地描述了常德汉剧和它的演艺人员:“生角要惊人,花旦要媚人,小丑要笑人,花脸要吓人”、“日食千家饭,眼观万人喜,锦绣包穷骨,死无葬身地”。常德汉剧艺报酬了求保存,不得不请出风流皇帝唐明皇作为本行的庇护神来装潢门面,用以抬高本人的社会地位。进入新社会,栖身在这座老郎庙里的艺人们早已退出舞台。他们的后代有大夫、教师、公事员、工人、甲士,以至“土豪”。也有的子承父业,成为常德汉剧团的超卓演员。

  2002年,老郎庙消逝在金钻贸易广场之中,但常德汉剧作为非物质文化遗产获得了无效地传承和庇护。(来历:常德晚报)

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