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沛县非遗传承人曹威邦和他的喇叭世家

时间:2018-12-21 16:39  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  原题目:沛县非遗传承人曹威邦和他的喇叭世家

  俗话说三百六十行,行行有道,木工拜鲁班、铁匠拜老君、唱戏敬的是老郎神,吹喇叭的拜谁?当然要拜汉朝建国大臣绛侯周勃。史乘记录:周勃,沛县安国乡周田村人,揭竿起义前织薄曲为生,常为邻里凶事做吹鼓手。故而民间吹打乐在沛县一代代地衍续传承。

  曹家班2014年为第十届刘邦文化节吹奏

  曹家班合影,戴眼镜者为曹河南

  曹威邦在吹奏中

  金元期间,西域的唢呐伴着驼铃声来到华夏,加盟鼓乐班,并取了个汉族名字叫“喇叭”。至今沛县另有民间喇叭班一百多家,叫得响的有陈家班、张家班、蒋家班、耿家班等,春兰秋菊各竞一时之秀,经久不衰的仍是栖山镇周店村的曹家班。

  曹家班,乾隆年间被称“官喇叭”

  说起“官喇叭”的来历丰年头了。据掌门人曹威邦引见,清乾隆46年,黄河决口青龙岗,古沛大地一片汪洋,县衙门被迫迁到栖山,这一姑息是70年。70年间,县衙里每逢春秋祭祀,迎来送往需用喇叭号铳,派活都找曹家班,因而得名“官喇叭”。“官喇叭”到底有几多代了?年过七旬的曹威邦也说不清晰,只因封建社会蔑视喇叭艺人,喇叭的行业被视为“下九流”,写不进家乘族谱。

  曹威邦兄弟四人,除了老二仲邦外,威邦兄弟三人全都子承父业干起了喇叭活。威邦七岁学艺,父亲讲这叫“孺子功”。孺子功欠好练,七岁的孩子恰是贪玩的春秋,此外孩子玩泥巴,你要吹喇叭;此外孩子唱儿歌,你要背诵那些咒语般的“郎当歌”。老艺人大多不识谱,授徒传艺都是嘴对嘴、手把手,念谱只能靠“郎当”。一遍两遍、三遍五遍,再“郎当”不会就得吃带把的烧饼——挨巴掌,父亲说,打走打盹虫,让你长记性。

  在父亲的严酷督导下,三兄弟的喇叭艺术好像雨后的高粱,吱吱地往上长。九岁那年,父亲带着威邦兄弟三人出门试活,一表态就惊讶乡里,无论内行看仍是外行讲,都说曹家班出了三棵好苗子,“官喇叭”后继有人了。“听到这话,好板脸的父亲笑了,乐得像个老顽童。”曹威邦说。

  平心而论,读书吹喇叭,威邦都喜好,若是二者取其一的话,威邦情愿上学不上活(民间艺人称红白喜事吹喇叭为活)、愿听读书声不听喇叭声。可是命运老是跟他过不去,当他几乎凤毛麟角地考上家乡最高学府沛县中学的时候,父亲却把登科通知书给扣下了。父亲后来才说:我不是不想让孩子上学,我也晓得读书好,可是比上学读书更主要的是吃饭,其时,三年坚苦期间的暗影正覆盖着古沛大地,抬棺材都找不齐人,谁还用喇叭?不吹喇叭曹家就断了来历,揭不开锅,家里生齿又多,出产队分的那点粮食不敷一小我吃的,若是不过出逃荒,非饿死人不成!何谈读书肄业?

  逃荒西行,吸收河南民乐精髓

  1963年秋,曹威邦跟着父亲哥哥走上逃荒之路,一路西行,来到豫西洛水,落脚宜川县杨门村。灾年饿不死手艺人,河南是戏曲大省,老苍生只需能吃上饭,第二件事就是听戏,说“乡乡有梨园,村村搭戏台”一点不外度。曹家父子与本地村干部商定:曹家父子为本地梨园权利伴奏,杨门村为他们免费供给两间废旧窑洞栖身。

  有了落脚地,威邦父子晚上伺候梨园,白日走乡赶集为老苍生剪发。沛县有句歇后语 “剪发吹喇叭,一捏二”。剃头吹喇叭,风马不接,怎样能扯到一块去?曹威邦讲,畴前红白喜事用喇叭,不像此刻,谁想用就用,过去有钱人家用得起,贫民底子用不起。如许一来,喇叭艺人就有一大半的时间闲置在家没事干,没事干就得谋事干,喇叭艺人大多心灵手巧,不克不及干此外,剪发剃头还凑合。不知何年何月,剃头与吹喇叭结缘了。就凭着一颗诚心两门手艺,曹家父子与杨门村的干部群众打成了一片。

  无情有义的曹家父子,为老苍生剃头三不要钱——军烈属不要钱、五保户不要钱、艺人不要钱。这一来打动了本地的村干部,你讲究我比你还讲究,经村带领研究决定:把全村男女老小的“头”全都包给曹家父子。这一包曹家父子除了吃喝,岁尾还不足钱寄回家乡。

  一晃熬过了三年,1965年风调雨顺,麦收前家乡来信奉告“糊口好转,盼归”。村干部说什么也分歧意,最初的成果是:父亲带着大哥回沛县,曹威邦临时留在河南,这一留,威邦又在河南渡过了14个春秋。

  17年的豫西糊口,让曹威邦获得三大收成,一是进修了豫西民间音乐和处所戏,提高了本人的吹奏程度;二是交友了一批河南的伴侣,拓宽了眼界;三是喜得长子,为了留念难以忘记的外流糊口,他特意为儿子取名曹河南。

  教子学艺,自有曹家讲授方式

  有人说天才的最早发此刻音乐,对此曹威邦深信不疑,无论是身体前提仍是艺术先天,怎样看儿子都是一块好料,就看当父亲的如何雕琢了。凭着本人的从艺经验和文化素养,他晓得民族吹管乐的根本是气味和指法,环节是音准和节拍,基于此,曹威邦为儿子小河南制定了一套进修规划。

  他土法上马,小河南5岁时曹威邦起头让他“对音”,也就是教科书上说的“听音练耳”,他先用笙吹出一个音,然后让儿子再按着这个音高唱出一个不异的音来。从一个音到三个音,从三个音到五个音,由浅入深,循序渐进。他又采纳击掌踏步、手舞足蹈的方式进行节拍锻炼,让儿子踏步歌唱,这一招果真管用,不只夯实了儿子的节拍感,同时发蒙调动了孩子的肢体言语,致使后来非论多大的场所,小河南都能潇洒自若地表演阐扬。

  曹威邦教子传艺根基上承继了曹家班的衣钵,但与父亲又有区别,如不唱“郎当歌”而学识简谱,不靠巴掌逼着学而是让孩子在乐趣中学,恰当控制孩子的练功时间、留意连结孩子进修练功的兴奋点。

  说到计时练功,旅居窑洞,墙上无钟手上无表,若何计时?曹威邦自无方法:孩子进修练功之前,他事先卷好几支土烟,抽一支烟估计十分钟,几支土烟抽完了,孩子也该收功了。天长日久,小河南身手不竭长进,曹威邦的烟瘾日益提高,致使他年过古稀,照旧一天两包烟不减。

  摘金夺银,脚印广泛苏鲁豫皖

  曹威邦不只教儿子学艺,更主要的是教子做人。他告诉儿子,不图虚名不贪利,吹好喇叭做好人。这是咱曹家班的保守,也是“官喇叭”的招牌。每逢县里、乡里召开表扬会、庆贺教师节、慰问敬老院等,曹家班随叫随到,不计报答。汶川地动,曹家班积极加入赈灾义演,就地捐款6000元。

  芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。当曹戚邦感应年事已高,力有未逮的时候,可喜的是儿子曹河南风华正茂,血气方刚,老曹做元帅,小曹打前锋,2000年后,曹家班多次在省、市民间吹打乐角逐中摘金夺银,在历届刘邦文化节上一展风度。

  年轻人敢想敢干,小曹早就不满足于“一幅铜板两传笙”式的老八板,他要雏凤清于老凤声,移步换形再成长。小曹贷款采办了键盘笙、电子琴、架子鼓,配备齐灯光声响,还有装卸便利的流动舞台,组建起“曹河南民间艺术团”,脚印广泛苏鲁豫皖周边地域。

  2015年江苏省文化厅授予沛县曹家班为“非物质文化遗产传承基地”,曹威邦也被列入“非遗(唢呐)”传承人,曹家班多次代表徐州市加入全省非物质文化艺术展演,并入选江苏省“边陲行”文化艺术团远赴西藏巡演。巡演竣事后,省文化部分带领接见全体演人员,带领拉着曹河南的手亲热地问道:

  “小曹,你是江苏人吗?”

  “我祖居徐州沛县,千禧彩票网娱乐登录是地地道道的江苏人。”

  “哪你为什么叫曹河南?”

  小曹笑了,他说:“这个问题,仍是留给我爸爸回覆吧。”

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