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戏曲祖师“老郎神”“二郎神”辨析

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  CNKI学问

  《汕头大学学报》

  1986年02期

  戏曲祖师“老郎神”“二郎神”辨析

  【摘要】:

  正 杨掌生在《梦华琐簿》中说:“伶人所祀之神,笠翁十种曲《比目鱼》传奇但称为二郎神而不知其名。纪文达公《滦阳消夏录》曰:伶人祀唐明皇以梨园后辈也。余案:灌口二郎神为天帝贵戚,元人作《西纪行》,盛称二郎灵异,非伶人所祀也;伶人所祀乃老郎神。安次香曰:伶人所祀神乃后唐庄宗,非明皇也。2018年快乐十分走势图次香盖闻之宋碧筠;然也但以《新五代史》有《伶官传》,故臆度当然,实也未有确据。米谷团队全天计划余每入伶人家,凝视其所祀老郎神像皆高仅

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  【引证文献】

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  中国硕士学位论文全文数据库

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  【参考文献】

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  【共引文献】

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  中国博士学位论文全文数据库

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  【同被引文献】

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  【二级引证文献】

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  王安葵;;思惟解放推进戏曲创作繁荣[A];新期间戏剧创作研究文集[C];2009年

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  尚长荣;;演员的“内功”与“外功”[A];中国戏剧梅花奖20周年文集[C];2004年

  林修平;;青海土族“纳顿”傩戏初探[A];2000年青海海峡两岸昆仑文化调查与学术研讨会论文集[C];2000年

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  胡兆燕;国学艺术的市场之痛[N];中国财经报;2004年

  苏敏华;戏曲也要当令而变[N];中国文化报;2008年

  本报记者 徐涟;他们选择了农村[N];中国文化报;2008年

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  刘维维;唐代参军戏探论[D];兰州大学;2012年

  付德雷;《申报》与戏曲传布[D];东南大学;2006年

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